الإثنين, 06 05 2024

آخر تحديث: الجمعة, 03 أيار 2024 10pm

المقالات
خطبة الجمعة 3-5-2024 قيمة العمل لدى الامام الصادق(ع)

خطبة الجمعة 3-5-2024 قيمة العمل لدى الامام الصادق(ع)

الشيخ دعموش: التمادي في العدوان على لبنان لن يُعوّض عجز الاحتلال عن تحقيق...

خطبة الجمعة 26-04-2024 النفس محور الخطر

خطبة الجمعة 26-04-2024 النفس محور الخطر

الشيخ دعموش: التمادي في العدوان على لبنان ليس بلا ثمن شدد نائب رئيس المجلس التنفيذي...

خطبة الجمعة 19-4-2024: الادارة في المجال الدفاعي والعسكري

خطبة الجمعة 19-4-2024: الادارة في المجال الدفاعي والعسكري

الشيخ دعموش: الردُّ الإيراني هشّم صورة الكيان رأى نائب رئيس المجلس التنفيذي في...

خطبة الجمعة 12-4-2024: الورع

خطبة الجمعة 12-4-2024: الورع

الشيخ دعموش: مقابل العدوان هناك رد ‏وعقاب.. والإصرار على إطالة أمد الحرب لن يغير...

كلمة في الحفل التكريمي للشهيد علي عبد علي في الشياح 9-4-2024

كلمة في الحفل التكريمي للشهيد علي عبد علي في الشياح 9-4-2024

الشيخ دعموش: المقاومة لا تتراجع عن معادلة الرد المباشر والسريع مهما كانت التضحيات...

اللقاء العلمائي السنوي حول القدس في صيدا 6-4-2024

اللقاء العلمائي السنوي حول القدس في صيدا 6-4-2024

الشيخ دعموش من صيدا: لن نقبل أن يتوسع العدو في عدوانه من دون أن يدفع...

خطبة الجمعة 5-4-2024 مكانة المسجد الاقصى لدى المسلمين

خطبة الجمعة 5-4-2024 مكانة المسجد الاقصى لدى المسلمين

الشيخ دعموش: الحديث عن ضغوط أميركية جديدة على "إسرائيل" يبقى في دائرة...

  • خطبة الجمعة 3-5-2024 قيمة العمل لدى الامام الصادق(ع)

    خطبة الجمعة 3-5-2024 قيمة العمل لدى الامام الصادق(ع)

  • خطبة الجمعة 26-04-2024 النفس محور الخطر

    خطبة الجمعة 26-04-2024 النفس محور الخطر

  • خطبة الجمعة 19-4-2024: الادارة في المجال الدفاعي والعسكري

    خطبة الجمعة 19-4-2024: الادارة في المجال الدفاعي والعسكري

  • خطبة الجمعة 12-4-2024: الورع

    خطبة الجمعة 12-4-2024: الورع

  • كلمة في الحفل التكريمي للشهيد علي عبد علي في الشياح 9-4-2024

    كلمة في الحفل التكريمي للشهيد علي عبد علي في الشياح 9-4-2024

  • اللقاء العلمائي السنوي حول القدس في صيدا 6-4-2024

    اللقاء العلمائي السنوي حول القدس في صيدا 6-4-2024

  • خطبة الجمعة 5-4-2024 مكانة المسجد الاقصى لدى المسلمين

    خطبة الجمعة 5-4-2024 مكانة المسجد الاقصى لدى المسلمين

 
NEWS-BAR
الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 3-5-2024: التمادي في العدوان على لبنان لن يُعوّض عجز الاحتلال عن تحقيق أهدافه. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 26-04-2024: التمادي في العدوان على لبنان ليس بلا ثمن الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 19-4-2024: الردُّ الإيراني هشّم صورة الكيان الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 12-4-2024: مقابل العدوان هناك رد ‏وعقاب.. والإصرار على إطالة أمد الحرب لن يغير شيئاَ. الشيخ دعموش في الحفل التكريمي للشهيد علي عبد علي في الشياح 9-4-2024: المقاومة لا تتراجع عن معادلة الرد المباشر والسريع مهما كانت التضحيات والتداعيات. الشيخ دعموش من صيدا: لن نقبل أن يتوسع العدو في عدوانه من دون أن يدفع الثمن. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 5-4-2024: الحديث عن ضغوط أميركية جديدة على "إسرائيل" يبقى في دائرة الخداع والنفاق ما لم تُترجم هذه الضغوط المزعومة بوقف العدوان. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 29-3-2024: مهما تمادى العدو في مجازره لن تتراجع المقاومة عن مساندة غزة. الشيخ دعموش في الحفل التكريمي للشهيد علي محمد فقيه في انصارية 27-3-2024: نحن رجال الميدان وحاضرون للدفاع عن بلدنا وأهلنا إلى أقصى حد. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 22-3-2024: المقاومة لن ترضخ لشروط العدو الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 15-3-2024 المقاومة ما تزال تُمسك بالميدان وتُقاتل بقوة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 8-3-2024: لسنا معنيين بإعطاء ضمانات للعدو الصهيوني. الشيخ دعموش في رعاية حملة الخير-ثقافة للامداد في بيروت 6-3-2024: المقاومة ستواصل حضورها في الميدان ولا يمكن أن يردعها شيء. الشيخ دعموش في الحفل التكريمي للشهيد فاروق حرب في الحلوسية 5-3-2024: قرار المقاومة هو الردّ بحزم على كل اعتداء أو استهداف. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 1-3-2024: لن تخرج المقاومة من المعركة إلّا بنصر ‏جديد. الشيخ دعموش في رعاية حفل تخريج دورة كوادر نقابية في بعلبك 25-2-2024: المقاومة على أتم الاستعداد والجهوزية للدفاع عن لبنان الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 23-02-2024: العدوانية الاسرائيلية في غزة ولبنان لا يردعها ولا يسقط اهدافها شيء سوى المقاومة والحضور في الميدان ومواجهة القتل بالقتل والتدمير بالتدمير والتصعيد بالتصعيد. الشيخ ‏دعموش في خطبة الجمعة 16-02-2024: العدو الصهيوني مأزوم في لبنان والمقاومة مصممة على ‏مقابلة التصعيد بالتصعيد. الشيخ دعموش في الاحتفال السنوي لجمعية البر والتقوى 9-2-2024: وقف العدوان على غزة هو الخيار الوحيد لوقف ‏جبهة لبنان. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 09-02-2024: العدو وصل إلى طريق ‏مسدود واستمرار العدوان لن يؤدي إلا ‏إلى المزيد من الفشل. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 2-1-2024: المقاومة وجهت للعدو رسائل نارية وأفهمته أنّه لا يمكن أن يتمادى في عدوانه على لبنان من دون أن يلقى الرد الحاسم الشيخ دعموش في اسبوع الحاج حسين مرجي: توسيع العدوان على لبنان لن يكون نزهة. الشيخ ‏دعموش في خطبة الجمعة 26-1-2024: التهويل والتهديد للبنان لن يقدم أو يُؤخّر شيئًا ولن يُثني المقاومة عن دعم غزّة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 19-1-2024: التهديدات والرسائل التي ‏يحملها الموفدون إلى لبنان لن تقفل جبهة الجنوب طالما استمر العدوان ‏على غزة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 12-1-2024: من يريد مساعدة "إسرائيل" على الخروج من ورطتها عليه الضغط على العدو لوقف عدوانه قبل الضغط على لبنان أو الحديث عن أي شيء آخر. الشيخ دعموش في اسبوع الشهيدين عبدالله الاسمر وعباس رمال 10-1-2024: إذا فرض العدو الحرب علينا فسنُريه من قدراتنا وبأسنا ما يجعله يندم على جرائمه وعدوانه. الشيخ دعموش في أسبوع الشهيد عبد الجليل حمزة في بلدة الخضر 07-01-2024: عمليّة ميرون نوعيّة واستراتيجيّة هزّت الكيان الصهيوني. الشيخ دعموش في اسبوع الشهيد حسين علي غزالة في بلدة عدلون 06-01-2024: المقاومة لن تقبل بفرض قواعد جديدة تمكّن العدو من التمادي في جرائمه. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 05-01-2024: كلّ جرائم العدو لن تُثني المقاومة عن القيام ‏بواجبها. الشيخ دعموش في الذكرى الرابعة للشهيد سليماني في مجمع السيدة زينب: العدوان على غزة زادنا قناعة وتمسكًا بخيار ‏المقاومة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 29-12-2023: المقاومة في لبنان أوقعت العدو في حرب استنزاف يومية حقيقية. الشيخ دعموش في ملتقى شهيد القدس الثاني الشبابي 28-12-2023: المقاومة في غزة ولبنان مصممة على مواصلة المعركة مهما بلغت التضحيات. الشيخ دعموش في الاحتفال التكريمي للشهيد احمد الحاج علي 23_12_2023: الواقع في جنوب لبنان تحدده المقاومة وليس العدو. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 22-12-2023: ‏المقاومة لن تتردد في الرد الحاسم على أي اعتداءات جديدة. الشيخ دعموش في الحفل التكريمي للشهيد حمد يوسف في عين بعال 18_12_2023: الهمجية الإسرائيلية الأميركية لا تردعها إلاّ القوة ومعادلات المقاومة الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 15-12-2023: العدوان على غزة محكوم بالفشل الشيخ ‏دعموش في الاحتفال التكريمي للشهيد علي حسن الاتات: إذا فكّر العدو مجددًا بالاعتداء على بلدنا سنصنع انتصارًا جديدًا لوطننا وأمتنا الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 8-12-2023: المقاومة أدخلت العدو في حرب استنزاف حقيقية وهو أعجز من أن يفرض إرادته على لبنان الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 1-12-2023: المقاومة في غزة والمنطقة لن تدع ‏الإسرائيلي يحقّق أهدافه. الشيخ دعموش في اسبوع الشهيد احمد مصطفى من حولا: المقاومة لن تتردد في الرد الحاسم على أي استهداف أو اعتداء على لبنان الشيخ دعموش في حفل العباءة الزينبية من الدوير: إذا استأنف العدو عدوانه فستريه المقاومة من بأسها ما لم يرَه من قبل. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 24-11-2023: العدو الصهيوني لم يقبل بالهدنة إلا بعدما فشل في كسر المقاومة وفي كسر إرادة أهل غزة. الشيخ دعموش في الاعتصام التضامني الكبير مع غزة في الضاحية الجنوبية: إذا استمر العدوان على غزة فلا يمكن ضمان عدم توسع الحرب وتصبح كل الاحتمالات مطروحة. الشيخ علي دعموش في خطبة الجمعة 17-11-2023: سنواصل دعمنا ونصرتنا لغزة وسنستمر في استنزاف العدو على الحدود الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 10-11-2023: التوغل البري في غزة لن يحقق للعدو أهدافه ولن يوصله إلى نتيجة. الشيخ دعموش في اسبوع الشهيد علي ابراهيم رميتي في مجمع الامام علي الشياح: المقاومة لن تتسامح مع استهداف المدنيين وستردّ بشكل حاسم الشيخ دعموش في اسبوع الشهيد حسين وليد ذيب في شقرا: نقوم بما تُمليه علينا طبيعة المواجهة مع العدو. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 03-11-2023 : التفويض الغربي للعدو بالحرب المدمرة على غزة سيبقى وصمة عار في تاريخ أميركا والغرب والدول المطبعة . الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 27-10-2023: لن نترك واجبنا في نصرة غزة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 20-10-2023: الكيان الصهيوني الغاصب زائل حتمًا. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 13-10-2023: الثبات والصمود في المواجهة الدائرة في غزة كفيل بأفشال أهداف العدو وحلفائه. الشيخ دعموش من بر الياس: السكوت عما يجري في غزة خيانة كبرى ولن نتردد في فعل كل ما نستطيعه من أجل نصرة الشعب الفلسطيني. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 1-9-2023: لولا المقاومة لكان لبنان اليوم مازال تحت الاحتلال. الشيخ دعموش: الإمام موسى الصدر كان صاحب رؤية جهادية وسياسية واضحة، كان يدعو الدولة إلى تسليح الجنوبيين من أجل الدفاع عن أرضهم لأنه كان يدرك حجم الأطماع الإسرائيلية في لبنان. الشيخ دعموش: تعلمنا من الإمام السيد موسى الصدر المقاومة وأن أرضنا المحتلة لا يمكن استعادتها الا بالجهاد والقتال والشهادة والتضحيات. الشيخ دعموش: الإمام الصدر كان من أشد الحريصين على سيادة لبنان واستقراره الداخلي وسلمه الأهلي وعيشه المشترك والإيمان به وطنًا نهائيًا لجميع أبنائه. الشيخ دعموش: نحنعلى درب هذا الإمام الكبير والعزيز سنواصل طريق المقاومة لنحمي بلدنا وخيراتنا وثرواتنا، ولن نتخلى عن فلسطين والقدس. الشيخ دعموش: لن نألو جهدًا على المستوى الداخلي للتخفيف من معاناة أهلنا والحفاظ على الاستقرار والسعي لبناء دولة قوية وعادلة، دولة خالية من الفساد والسرقات الشيخ دعموش: هناك فريق سياسي يدعو جهارًا نهارًا إلى المواجهة والفتنة ويُريد رئيسًا يجمع حوله ما يُسمى بالمعارضة من أجل مواجهة حزب الله ليحقق من حيث يدري أو لا يدري أهداف العدو الإسرائيلي في لبنان. الشيخ دعموش: هذا المنطق يكشف عن عقل يريد تخريب البلد والقضاء على كل أمل بالوصول إلى حل للأزمات السياسية والاقتصادية التي يعاني منها البلد. الشيخ دعموش: لن نقبل بوصول رئيس للجمهورية يُحقّق أهداف أعداء لبنان ويكون منصة للفتنة والحرب الأهلية كما يريد فريق التحدي والمواجهة الشيخ دعموش: ما نريده انتخاب رئيس لكل اللبنانين يحفظ وحدتهم وسلمهم الأهلي ويعمل على إنقاذ البلد وإخراجه من أزماته. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 25-8-2023: الحصار الأميركي على لبنان فشل. الشيخ دعموش: سياسة العقوبات والحصار والتجويع هي سياسة قديمة جديدة، يستخدمها المستكبرون لإخضاع الشعوب وبهدف السيطرة والهيمنة. الشيخ دعموش: هذه السياسة تستخدمها أميركا اليوم ضد الشعوب والدول الرافضة للخضوع من أجل فرض شروطها وإملاءاتها. الشيخ دعموش: استمرار الوجود الأميركي وتعزيزه، في شمال شرقي سوريا، هو لحماية "داعش" وتشديد الحصار على سوريا. الشيخ دعموش: إننا على ثقة بأنّ الشعب السوري والقيادة السورية سيتجاوزون هذه المرحلة من دون خضوع واستسلام. الشيخ دعموش: لن تثنينا الحملات الإعلامية الخبيثة عن التمسك بسلاح المقاومة والعمل بما تمليه علينا المصلحة الوطنية. الشيخ دعموش: حزب الله أولويته الأولى إنقاذ البلد وانتخاب رئيس للجمهوريّة وإعادة انتظام مؤسسات الدولة، لتقوم بدورها في خدمة الناس ومعالجة أزماتهم. الشيخ دعموش: حزب الله يعمل بكلّ أمل على إيجاد المخارج والحلول للازمات، انطلاقًا من حرصه على وحدة لبنان واستقراره الداخلي وسلمه الأهلي

أضرار الخمر أكبر من نفعه (55)

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.(يسألونك عن الخمر والميسِر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس، وإثمهما اكبر من نفعهما) البقرة/219.

هذه الآية هي واحدة من الآيات التي تتعرض إلى حكم الخمر وحكم القمار والنتائج المترتبة عليهما، والخمر والقمار وهما من الامور التي كانت منتشرة ومتداولة بكثرة في المجتمع الجاهلي في مختلف انحاء الجزيرة العربية.

ونحن نتحدث هنا عما يتعلق بموضوع تحريم الخمر على ان نتحدث عما يتعلق بموضوع تحريم القمار في الحلقة القادمة إن شاء الله.

الخمر في اللغة العربية بمعنى الغطاء والستر، والمقصود به هنا وفي المصطلح الشرعي هو: كل شراب مسكر وكل مشروب كحولي سواء كان مصنوعاً من العنب أو الزبيب أو التمر او الشعير أو أي شيء آخر.

والسبب في استعمال كلمة الخمر لكل مشروب مسكر هو من جهة ما تؤدي إليه هذه المسكرات من تغطية على العقل، فإن هذه المشروبات الكحولية لما كانت تؤدي الى فقدان العقل وتسلبه قدرة التمييز بين الامور الحسنة والامور القبيحة، معناه انها تشكل حجاباً للعقل وغطاءاً وساتراً له، فلذلك صح ان يطلق على تلك المشروبات المسكرة كلمة خمر التي تعني الغطاء والستر على الأشياء.

والخمر تاريخياً كان من الامور المنتشر بكثرة في المجتمعات الجاهلية، وكان التداول في صناعته والتجارة فيه يشكل احد الموارد الاقتصادية للناس في تلك المجتمعات، بل إن الناس في المجتمعات الجاهلية كانت قد أدمنت شرب الخمر والتعاطي بالقمار إلى درجة أن ترك مثل هذه الأمور دفعة واحدة كان أمراً شاقاً وصعباً عليهم، بحيث إن القرآن احتاج أن يكرر النهي عن الخمر خاصة في اكثر من آية وفي اكثر من مناسبة وبأكثر من اسلوب نتيجة عدم امتناع بعض الناس عنه بالرغم من تحريمه بشكل نهائي وقاطع.

ولعل مما يدل على مدى تعلق الناس في المجتمع الجاهلي وخاصة الكبار منهم بالخمر أن قريشاً وجدت في تحريم الإسلام للخمر وبعض الفواحش كالزنا والقمار وسيلة تمنع بها من أراد الدخول في الإسلام، فكانت قريش تأتي إلى من يريد الدخول في الإسلام وتقول له: إن الإسلام يحرم الخمر, فكان البعض يصرف النظر عن الدخول في الإسلام لأنه كان يستصعب ترك الخمر من شدة تعلقه به وإدمانه عليه، حتى أن الأعشى الشاعر المعروف اراد أن يسلم فمدح النبي (ص) بقصيدة كبيرة ومهمة، وقرر أن يأتي إلى رسول الله ليعلن إسلامه بين يديه، فعرفت قريش بذلك, فرصدته وانتظرته على الطريق الذي يمر عليه في رحلته إلى النبي، فلما جاء قالوا له: إلى اين تريد يا ابا بصير؟ وكان الأعشى يكنى بابي بصير، فقال: أردت صاحبكم هذا -وعني النبي- لأسلم على يديه؟ قالوا: إنه ينهاك عن أشياء ويحرمها عليك، قال وما هي؟ فقال أبو سفيان: إنه ينهاك عن الزنا. فقال: لقد تركني الزنا وما تركته قال: ثم ماذا؟ قال ينهاك عن القمار. فقال: لعلّي إذا رأيته اصبت منه عوضاً عن القمار, ثم ماذا؟ قال: إنه ينهاك عن الخمرة, فقال الأعشى: أما هذه ففي النفس منها شيء ولا أستطيع أن أتركها بسهولة، وقد بقي لي كمية من الخمر في بلدي أرجع إليها فارتوي منها عامي هذا ثم آتي النبي فأسلم بين يديه، فانصرف راجعاً ولما وصل الى بلده رماه بعيره على الأرض, فمات في ذلك العام.

الشاهد: إن الناس في المجتمعات الجاهلية التي ظهر فيها الإسلام كانت قد أدمنت على الخمر وتعلقت به تعلقاً بحيث كان يصعب عليهم تركه لأنهم يرون أن ذلك سوف يفقدهم لذة تحبها نفوسهم، ولذلك فقد كان المسلمون يسألون عن حكم الخمرة ويكررون السؤال، وكان القرآن يجيبهم بالنهي عنها ويبين لهم سلبياتها والأضرار التي تنجم عنها على اكثر من صعيد.

وقد ورد أن جماعة سألوا رسول الله (ص) عن حكم الخمر الذي يذهب بالعقل، وعن حكم الميسر, اي القمار الذي يبدد المال, فنزلت هذه الآية: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما).

فالآية تبين ان في الخمر إثماً كبيراً من جهة، وأن فيه منافع للناس من جهة أخرى, وأن الإثم الذي فيه أكبر بكثير من النفع الذي يشتمل عليه.

ولأجل أن نفهم الآية بشكل جيد لا بد أن نعرف ما هي المنافع التي في الخمر , وما هو الإثم الذي فيه، وكيف يكون أثمه أكبر من نفعه؟؟

أما المنافع التي تشير إليها الآية: فإن من الواضح أن المنافع التي في الخمرة للناس فهي ما يتوقعه الناس من شرب الخمر عادة من اللذة والإنشراح والسرور، وما يتوقعونه من الارباح التجارية وكسب المال عن طريق صناعته والتجارة به وبيعه وشرائه، فهذه هي المنافع التي يقصدها الناس من الخمر.

وأما الإثم: فهو الذنب الذي يسبب للإنسان الشقاء والحرمان والضرر، ويفسد سعادة الإنسان وحياة الإنسان في اكثر من جهة، في الجسم والعقل والمال والاخلاق والعلاقات وغيرها، ومن هنا فإن الخمر يؤدي إلى إنزال أفدح الأضرار والمفاسد بروح الإنسان وحياته.

وهنا نلفت إلى أهم مفاسد الخمر استناداً إلى آخر ما توصلت إليه نظريات علماء النفس والاطباء.

فالخمر يترك نتائج سلبية على عمر الإنسان، أحد علماء الغرب المشهورين يقول: إن الشباب في سن العشرين الذين يتوقع أن تطول أعمارهم إلى خمسين عاماً لا يعمرون بسبب إدمانهم على الخمرة أكثر من خمس وثلاثين سنة.

التجارب التي أجراها بعض شركات التأمين على الحياة أثبتت أن اعمار المدمنين على الكحول اقل من اعمار غيرهم بنسبة 25 إلى 30 بالمئة.

وأما الاثر الذي يتركه شرب الخمر في الاخلاق، فيكفي أن نذكر أن العاطفة العائلية من الشخص المدمن على شرب الخمر تضعف إلى حد كبير، ويقل انشداده إلى زوجته وأولاده، حتى انه يحدث في بعض الحالات أن يقدم المدمن على قتل ابنائه والاعتداء عليهم والتخلي عنهم وعن متابعة حياتهم، وهذه احداث نسمع بها بشكل متكرر في عالمنا.

أما الاضرار التي يتركها الإدمان على تناول المشروبات الكحولية في الحياة الاجتماعية العامة، فإنه حسب الإحصائية التي نشرها معهد الطب القانوني في مدينة نيون منذ سنوات، كانت الجرائم الاجتماعية للمدمنين على الشكل التالي:

القتلة 50 بالمئة، المعتدون بالضرب والجرح منهم 8/77 بالمئة، السرقات بين المدمنين 5/88 بالمئة، الجرائم الجنسية المرتبطة بالمدمنين 8/88 بالمئة.

هذه الإحصائيات تشير إلى أن الأكثرية الساحقة من الجرائم ترتكب في حالة السُكر.

أما الاضرار الاقتصادية الناتجة عن المشروبات الكحولية، فإن أحد علماء النفس يقول: من المؤسف ان الحكومات تحسب ما تدر عليها المشروبات الكحولية من ضرائب، ولا تحسب الميزانية الضخمة التي تنفق لترميم مفاسد هذه المشروبات, لو حسبت الحكومات الاضرار الناتجة عن المشروبات الكحولية مثل زيادة الامراض الروحية وإهدار الوقت، وحوادث السير الناتجة عن السكر, وفساد الجيل، وانتشار روح التقاعس والتحلل الأخلاقي، والتخلف الثقافي والمشاكل التي تواجه رجال الشرطة ودور الحضانة المخصصة لرعاية ابناء المخمورين، وما تحتاجه جرائم المخمورين من مستشفيات وأجهزة قضائية وسجون وغيرها من الخسائر والاضرار الناتجة عن تعاطي الخمور, وقارنت هذه الخسائر بما تحصل عليه من ضرائب على هذه المشروبات لوجدت ان الارباح تكاد ان تكون لا شيء امام الخسائر، هذا إضافة إلى ان الخسائر المؤسفة الناتجة عن المشروبات الكحولية لا يمكن حسابها بالدولار, لأن موت الناس وتشتت العوائل وتبدد الآمال وفقدان الأدمغة المفكرة لا يمكن حسابه بالمال.

الاضرار الفادحة للمشروبات الكحولية بالغة, ودفعت بعض الحكومات الى منع الوسائل الإعلامية من بث الدعايات المشجعة على تناول هذه المشروبات.

من خلال كل ما تقدم يتبين لنا بوضوح معنى الآية الكريمة: (قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما اكبر من نفعهما)، وإنما كان إثم الخمر اكبر من منفعته، لأنه وإن كان يتوقع الإنسان من الخمرة فائدة تجارية وفائدة نفسية فينشرح للحظات ويلتذ للحظات ويكسب من خلال التجارة بالخمر أموالاً بدون عناء, ولكن الكوارث والأضرار التي تنتج عن تعاطي الخمر وما يتبعه هذا العمل المحرم من الإثم والعذاب في الآخرة, والأخطار التي تترتب عليه في الدنيا, اكثر واكبر بكثير من تلك المنافع والفوائد حتى انه لا يمكن المقارنة بين الاثنين، فكيف يمكن لعاقل أن يقدم على هذا الضرر الكبير والإثم العظيم البالغ الخطورة من أجل الحصول على منفعة ضئيلة لا قيمة لها أمام المجتمع ووجوده.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين