الخميس, 28 03 2024

آخر تحديث: الجمعة, 22 آذار 2024 1pm

المقالات
خطبة الجمعة 22-3-2024: اموال خديجة في خدمة الاسلام

خطبة الجمعة 22-3-2024: اموال خديجة في خدمة الاسلام

الشيخ دعموش: المقاومة لن ترضخ لشروط العدو أكد نائب رئيس المجلس التنفيذي في حزب...

خطبة الجمعة 15-3-2024: الصبر في مواجهة التحديات

خطبة الجمعة 15-3-2024: الصبر في مواجهة التحديات

الشيخ دعموش: المقاومة ما تزال تُمسك بالميدان وتُقاتل بقوة. رأى نائب رئيس المجلس...

خطبة الجمعة 8-3-2024: ضيافة الله في الشهر الكريم

خطبة الجمعة 8-3-2024: ضيافة الله في الشهر الكريم

الشيخ دعموش: لسنا معنيين بإعطاء ضمانات للعدو الصهيوني. رأى نائب رئيس المجلس...

رعاية حملة الخير-ثقافة للامداد في بيروت 6-3-2024

رعاية حملة الخير-ثقافة للامداد في بيروت 6-3-2024

الشيخ دعموش: المقاومة ستواصل حضورها في الميدان ولا يمكن أن يردعها شيء. أشار...

كلمة في الحفل التكريمي للشهيد فاروق حرب في الحلوسية 5-3-2024

كلمة في الحفل التكريمي للشهيد فاروق حرب في الحلوسية 5-3-2024

الشيخ دعموش من الحلوسية: قرار المقاومة هو الردّ بحزم على كل اعتداء أو...

خطبة الجمعة 1-3-2024: المساجد ودورها في المواجهة

خطبة الجمعة 1-3-2024: المساجد ودورها في المواجهة

الشيخ دعموش: لن تخرج المقاومة من المعركة إلّا بنصر ‏جديد. رأى نائب رئيس...

رعاية حفل تخريج دورة كوادر نقابية في بعلبك 25-02-2024

رعاية حفل تخريج دورة كوادر نقابية في بعلبك 25-02-2024

الشيخ دعموش: المقاومة على أتم الاستعداد والجهوزية للدفاع عن لبنان بمناسبة ولادة...

  • خطبة الجمعة 22-3-2024: اموال خديجة في خدمة الاسلام

    خطبة الجمعة 22-3-2024: اموال خديجة في خدمة الاسلام

  • خطبة الجمعة 15-3-2024: الصبر في مواجهة التحديات

    خطبة الجمعة 15-3-2024: الصبر في مواجهة التحديات

  • خطبة الجمعة 8-3-2024: ضيافة الله في الشهر الكريم

    خطبة الجمعة 8-3-2024: ضيافة الله في الشهر الكريم

  • رعاية حملة الخير-ثقافة للامداد في بيروت 6-3-2024

    رعاية حملة الخير-ثقافة للامداد في بيروت 6-3-2024

  • كلمة في الحفل التكريمي للشهيد فاروق حرب في الحلوسية 5-3-2024

    كلمة في الحفل التكريمي للشهيد فاروق حرب في الحلوسية 5-3-2024

  • خطبة الجمعة 1-3-2024: المساجد ودورها في المواجهة

    خطبة الجمعة 1-3-2024: المساجد ودورها في المواجهة

  • رعاية حفل تخريج دورة كوادر نقابية في بعلبك 25-02-2024

    رعاية حفل تخريج دورة كوادر نقابية في بعلبك 25-02-2024

 
NEWS-BAR
الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 22-3-2024: المقاومة لن ترضخ لشروط العدو الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 15-3-2024 المقاومة ما تزال تُمسك بالميدان وتُقاتل بقوة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 8-3-2024: لسنا معنيين بإعطاء ضمانات للعدو الصهيوني. الشيخ دعموش في رعاية حملة الخير-ثقافة للامداد في بيروت 6-3-2024: المقاومة ستواصل حضورها في الميدان ولا يمكن أن يردعها شيء. الشيخ دعموش في الحفل التكريمي للشهيد فاروق حرب في الحلوسية 5-3-2024: قرار المقاومة هو الردّ بحزم على كل اعتداء أو استهداف. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 1-3-2024: لن تخرج المقاومة من المعركة إلّا بنصر ‏جديد. الشيخ دعموش في رعاية حفل تخريج دورة كوادر نقابية في بعلبك 25-2-2024: المقاومة على أتم الاستعداد والجهوزية للدفاع عن لبنان الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 23-02-2024: العدوانية الاسرائيلية في غزة ولبنان لا يردعها ولا يسقط اهدافها شيء سوى المقاومة والحضور في الميدان ومواجهة القتل بالقتل والتدمير بالتدمير والتصعيد بالتصعيد. الشيخ ‏دعموش في خطبة الجمعة 16-02-2024: العدو الصهيوني مأزوم في لبنان والمقاومة مصممة على ‏مقابلة التصعيد بالتصعيد. الشيخ دعموش في الاحتفال السنوي لجمعية البر والتقوى 9-2-2024: وقف العدوان على غزة هو الخيار الوحيد لوقف ‏جبهة لبنان. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 09-02-2024: العدو وصل إلى طريق ‏مسدود واستمرار العدوان لن يؤدي إلا ‏إلى المزيد من الفشل. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 2-1-2024: المقاومة وجهت للعدو رسائل نارية وأفهمته أنّه لا يمكن أن يتمادى في عدوانه على لبنان من دون أن يلقى الرد الحاسم الشيخ دعموش في اسبوع الحاج حسين مرجي: توسيع العدوان على لبنان لن يكون نزهة. الشيخ ‏دعموش في خطبة الجمعة 26-1-2024: التهويل والتهديد للبنان لن يقدم أو يُؤخّر شيئًا ولن يُثني المقاومة عن دعم غزّة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 19-1-2024: التهديدات والرسائل التي ‏يحملها الموفدون إلى لبنان لن تقفل جبهة الجنوب طالما استمر العدوان ‏على غزة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 12-1-2024: من يريد مساعدة "إسرائيل" على الخروج من ورطتها عليه الضغط على العدو لوقف عدوانه قبل الضغط على لبنان أو الحديث عن أي شيء آخر. الشيخ دعموش في اسبوع الشهيدين عبدالله الاسمر وعباس رمال 10-1-2024: إذا فرض العدو الحرب علينا فسنُريه من قدراتنا وبأسنا ما يجعله يندم على جرائمه وعدوانه. الشيخ دعموش في أسبوع الشهيد عبد الجليل حمزة في بلدة الخضر 07-01-2024: عمليّة ميرون نوعيّة واستراتيجيّة هزّت الكيان الصهيوني. الشيخ دعموش في اسبوع الشهيد حسين علي غزالة في بلدة عدلون 06-01-2024: المقاومة لن تقبل بفرض قواعد جديدة تمكّن العدو من التمادي في جرائمه. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 05-01-2024: كلّ جرائم العدو لن تُثني المقاومة عن القيام ‏بواجبها. الشيخ دعموش في الذكرى الرابعة للشهيد سليماني في مجمع السيدة زينب: العدوان على غزة زادنا قناعة وتمسكًا بخيار ‏المقاومة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 29-12-2023: المقاومة في لبنان أوقعت العدو في حرب استنزاف يومية حقيقية. الشيخ دعموش في ملتقى شهيد القدس الثاني الشبابي 28-12-2023: المقاومة في غزة ولبنان مصممة على مواصلة المعركة مهما بلغت التضحيات. الشيخ دعموش في الاحتفال التكريمي للشهيد احمد الحاج علي 23_12_2023: الواقع في جنوب لبنان تحدده المقاومة وليس العدو. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 22-12-2023: ‏المقاومة لن تتردد في الرد الحاسم على أي اعتداءات جديدة. الشيخ دعموش في الحفل التكريمي للشهيد حمد يوسف في عين بعال 18_12_2023: الهمجية الإسرائيلية الأميركية لا تردعها إلاّ القوة ومعادلات المقاومة الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 15-12-2023: العدوان على غزة محكوم بالفشل الشيخ ‏دعموش في الاحتفال التكريمي للشهيد علي حسن الاتات: إذا فكّر العدو مجددًا بالاعتداء على بلدنا سنصنع انتصارًا جديدًا لوطننا وأمتنا الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 8-12-2023: المقاومة أدخلت العدو في حرب استنزاف حقيقية وهو أعجز من أن يفرض إرادته على لبنان الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 1-12-2023: المقاومة في غزة والمنطقة لن تدع ‏الإسرائيلي يحقّق أهدافه. الشيخ دعموش في اسبوع الشهيد احمد مصطفى من حولا: المقاومة لن تتردد في الرد الحاسم على أي استهداف أو اعتداء على لبنان الشيخ دعموش في حفل العباءة الزينبية من الدوير: إذا استأنف العدو عدوانه فستريه المقاومة من بأسها ما لم يرَه من قبل. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 24-11-2023: العدو الصهيوني لم يقبل بالهدنة إلا بعدما فشل في كسر المقاومة وفي كسر إرادة أهل غزة. الشيخ دعموش في الاعتصام التضامني الكبير مع غزة في الضاحية الجنوبية: إذا استمر العدوان على غزة فلا يمكن ضمان عدم توسع الحرب وتصبح كل الاحتمالات مطروحة. الشيخ علي دعموش في خطبة الجمعة 17-11-2023: سنواصل دعمنا ونصرتنا لغزة وسنستمر في استنزاف العدو على الحدود الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 10-11-2023: التوغل البري في غزة لن يحقق للعدو أهدافه ولن يوصله إلى نتيجة. الشيخ دعموش في اسبوع الشهيد علي ابراهيم رميتي في مجمع الامام علي الشياح: المقاومة لن تتسامح مع استهداف المدنيين وستردّ بشكل حاسم الشيخ دعموش في اسبوع الشهيد حسين وليد ذيب في شقرا: نقوم بما تُمليه علينا طبيعة المواجهة مع العدو. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 03-11-2023 : التفويض الغربي للعدو بالحرب المدمرة على غزة سيبقى وصمة عار في تاريخ أميركا والغرب والدول المطبعة . الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 27-10-2023: لن نترك واجبنا في نصرة غزة. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 20-10-2023: الكيان الصهيوني الغاصب زائل حتمًا. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 13-10-2023: الثبات والصمود في المواجهة الدائرة في غزة كفيل بأفشال أهداف العدو وحلفائه. الشيخ دعموش من بر الياس: السكوت عما يجري في غزة خيانة كبرى ولن نتردد في فعل كل ما نستطيعه من أجل نصرة الشعب الفلسطيني. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 1-9-2023: لولا المقاومة لكان لبنان اليوم مازال تحت الاحتلال. الشيخ دعموش: الإمام موسى الصدر كان صاحب رؤية جهادية وسياسية واضحة، كان يدعو الدولة إلى تسليح الجنوبيين من أجل الدفاع عن أرضهم لأنه كان يدرك حجم الأطماع الإسرائيلية في لبنان. الشيخ دعموش: تعلمنا من الإمام السيد موسى الصدر المقاومة وأن أرضنا المحتلة لا يمكن استعادتها الا بالجهاد والقتال والشهادة والتضحيات. الشيخ دعموش: الإمام الصدر كان من أشد الحريصين على سيادة لبنان واستقراره الداخلي وسلمه الأهلي وعيشه المشترك والإيمان به وطنًا نهائيًا لجميع أبنائه. الشيخ دعموش: نحنعلى درب هذا الإمام الكبير والعزيز سنواصل طريق المقاومة لنحمي بلدنا وخيراتنا وثرواتنا، ولن نتخلى عن فلسطين والقدس. الشيخ دعموش: لن نألو جهدًا على المستوى الداخلي للتخفيف من معاناة أهلنا والحفاظ على الاستقرار والسعي لبناء دولة قوية وعادلة، دولة خالية من الفساد والسرقات الشيخ دعموش: هناك فريق سياسي يدعو جهارًا نهارًا إلى المواجهة والفتنة ويُريد رئيسًا يجمع حوله ما يُسمى بالمعارضة من أجل مواجهة حزب الله ليحقق من حيث يدري أو لا يدري أهداف العدو الإسرائيلي في لبنان. الشيخ دعموش: هذا المنطق يكشف عن عقل يريد تخريب البلد والقضاء على كل أمل بالوصول إلى حل للأزمات السياسية والاقتصادية التي يعاني منها البلد. الشيخ دعموش: لن نقبل بوصول رئيس للجمهورية يُحقّق أهداف أعداء لبنان ويكون منصة للفتنة والحرب الأهلية كما يريد فريق التحدي والمواجهة الشيخ دعموش: ما نريده انتخاب رئيس لكل اللبنانين يحفظ وحدتهم وسلمهم الأهلي ويعمل على إنقاذ البلد وإخراجه من أزماته. الشيخ دعموش في خطبة الجمعة 25-8-2023: الحصار الأميركي على لبنان فشل. الشيخ دعموش: سياسة العقوبات والحصار والتجويع هي سياسة قديمة جديدة، يستخدمها المستكبرون لإخضاع الشعوب وبهدف السيطرة والهيمنة. الشيخ دعموش: هذه السياسة تستخدمها أميركا اليوم ضد الشعوب والدول الرافضة للخضوع من أجل فرض شروطها وإملاءاتها. الشيخ دعموش: استمرار الوجود الأميركي وتعزيزه، في شمال شرقي سوريا، هو لحماية "داعش" وتشديد الحصار على سوريا. الشيخ دعموش: إننا على ثقة بأنّ الشعب السوري والقيادة السورية سيتجاوزون هذه المرحلة من دون خضوع واستسلام. الشيخ دعموش: لن تثنينا الحملات الإعلامية الخبيثة عن التمسك بسلاح المقاومة والعمل بما تمليه علينا المصلحة الوطنية. الشيخ دعموش: حزب الله أولويته الأولى إنقاذ البلد وانتخاب رئيس للجمهوريّة وإعادة انتظام مؤسسات الدولة، لتقوم بدورها في خدمة الناس ومعالجة أزماتهم. الشيخ دعموش: حزب الله يعمل بكلّ أمل على إيجاد المخارج والحلول للازمات، انطلاقًا من حرصه على وحدة لبنان واستقراره الداخلي وسلمه الأهلي

التوحيد في العبادة والاستعانة (5)

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. لا يزال الحديثُ حول آيات سور الفاتحة، قد وصل الكلام بنا إلى قوله تعالى: (إياك نعبد وإياك نستعين) وهذه الآية تتحدث عن حصر العبادة بالله، باعتبار أن الله وحده المستحق للعبادة، وعن حصر الاستعانة به, باعتبار أن الله وحده هو المؤثر الحقيقي في كل الأعمال في هذا العالم.

وعلاقة هذه الآية بالآيات السابقة، أن الآيات السابقة تحدثت عن الاعتقاد بالتوحيد وبربوبية الله للعالمين ومالكيته ليوم القيامة، وبعد رسوخ هذه العقيدة في قلبِ وعقلِ الإنسان, وبعد أن يقرَّ بالإيمان ويعترف بالربوبية وبيوم الجزاء، ينعكس هذا الاعتقاد الفكري على واقعه العملي وعلى سلوكه وعلى مواقفه، فيندفع إلى عبادة الله وحده, وإلى استمداد العون منه وحده دون سواه، ليجسد إيمانه وعقيدته بالعمل والممارسة والطاعة، لأنه لا يكفي في الإسلام أن يكون الإنسان مؤمناً في فكره وفي قلبه, وأن يعيش العقيدة في إطار العقل والتصور، بل لا بد أن يعيش ما يعتقدُ به في العمل والممارسة وفي الارتباط بالله، وفي الطاعة لله، وفي العبادة له, لأن الإيمان هو: اعتقادٌ في القلب, وإقرارٌ باللسان, وعملٌ بالجوارح والأركان، ومن هنا نعرف أن الكلمة التي يتداولها بعض الناس من أن الإيمان بالقلب, ويقولون: بأننا مؤمنون بقلوبنا وليس بالضرورة ان نمارس إيماننا بالعمل! هؤلاء واهمون ومخطئون, ويحاولون من خلال هذه الكلمة أن يعفوا انفسهم من مسؤولية العمل والعبادة والطاعة، وأن يبرروا لأنفسهم عدم التزامهم بما أمر الله، لأنه لا قيمة للإيمان الذي يبقى في دائرة القلب والفكر، ولا يتجسد في العمل والممارسة والسلوك.

ويلاحظ الإنسان في هذه الآية (إياك نعبد وإياك نستعين) كيف يتغير لحن السورة، فبعد أن كان العبد يتحدث عن الله بصيغة الغائب في الآيات السابقة، فيقول: (الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين) يقفُ في هذه الآية ليخاطب الله على طريقة خطاب الحاضر للحاضر فيقول: (إياك نعبد وإياك نستعين) فيخاطب الله وكأنه أمامه، لأن الإنسان بعد أن يعتقد بربوية الله ويعترف بيوم القيامة، وبأن الله هو الحاكم وهو المالك وإليه يرجعُ الأمر كله، يشعر بعد كل ذلك أن الله قريبٌ منه، وأنه حاضرٌ بين يدي الله وأنه في ساحتهِ وفي رعايته، فيخاطبه ويناجيه ويتحدث إليه عن تعبده له, وعن الاستعانة به حتى كأنه حاضرٌ أمامه إلى درجة الإحساس المباشر، وهذا يحي بأن علينا أن نتوجه إلى الله، وأن نشعر به، وأن نتعامل معه، على أساس أنه حاضرٌ وقريبٌ منا, يشاهدنا ويراقبُنا ويرى أعمالنا حتى كأنه أمامنا, نشعر به ونحس بوجوده بشكل مباشر.

والمقصود بالعبادة في قوله تعالى: (إياك نعبد) هو الانقياد المطلق لإرادة الله في أوامره ونواهيه, والطاعة المطلقة والخضوع المطلق لله سبحانه وتعالى، ويتحقق هذا المفهوم للعبادة بالصوم، والصلاة والحج، والزكاة لوجه الله عزوجل، كما يتحقق بكل عمل أمر الله به وفرضه على عباده من موقع معرفته بمصلحتهم وما ينفعهم وما يضرهم.

والمقصود بالاستعانة في قوله تعالى: (وإياك نستعين) هو طلب المعونة والمساعدة في العمل، أي العون في كل المهمات والأعمال والحاجات, فعندما تقول (إياك نستعين) يعني يا رب نحن نستمد العون في كل أمورنا منك وحدك لا من سواك, ونتوكل عليك وحدك ونعتمد عليك وحدك, وتقديم كلمة (إياك) على كلمتي (نعبد ونستعين) يفيد تخصيص وحصر العبادة بالله, وتخصيص وحصر الاستعانة به عزوجل.

وهذا التخصيص ينتج: التوحيد في العبادة من جهة, والتوحيد في الاستعانة والأفعال من جهة أخر. أما التوحيدُ في العبادة: فهو الاعتراف بأن الله سبحانه هو وحده اللائق بالعبادة والطاعة والخضوع والتذلل دون سواه، كما يعني تجنب أي نوع من العبودية والتسليم والخضوع لغير ذاته المقدسة.

توحيد العبادة: يعني الاتجاه بالعبادة إلى الله وحده في صلاتنا وفي صومنا وفي أذكارنا وفي ركوعنا وسجودنا وفي دعائنا وفي مناجاتنا وفي كل أعمالنا العبادية، يعني ان كل توجه ينبغي أن يكون لله وحده، وكل استقامة لله وحده وكل صلاة وعبادة فهي له وحده، فنحن من أجل الله نحيا ومن أجل الله نموت, كما قال إبرهيم (ع) فيما حكاه القرآن (إني وجهت وجهيَ للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين) ـ الأنعام/ 79. وكما في قوله تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أُمرتُ وأنا أول المسلمين) الأنعام / 162.

وتوحيد العبادة رفض عبادة المزاج الشخصي, فالإنسان الذي يتحرك بما يشتهي وطبق ميوله النفسيه فيتخذ هواه النفسي اتجاهاً وقبلةً له، فيطيعُ هواه ويخضع له وينسحق أمام شهواته ويخضع لأطماعه ويتذلل لها كما يتذلل للإله, فهو في الحقيقة يعبد هواه وهو نوع من أنواع الشرك بالله، فالله تعالى يقول: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه)).

 توحيد العبادة: يعني رفض الخضوع للطواغيت والمستكبرين، وهذا شعار كل الأنبياء (ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)  النحل/ 36.

والشخص الذي يخضع لأوامر شخص لم يأمر الله بطاعته من المقامات والزعامات بحيث يكون عبداً لهم ومسحوقاً أمامهم, فهو في الحقيقة يعبدهم ويتخذُهم أرباباً من دون الله, فقد حدثنا الله عن جماعة (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله) وأمرنا أن (لا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله).

وهكذا فإن الله يريد منا أن تكون عبادتنا خالصة لله, بعيداً عن حالات الرياء, لأن الرياء وهو أن يقف الإنسان ليتوجه بالعبادة إلى الناس ليحصل على المنزلة والكرامة والسمعة عندهم, هو لون من ألوان الشرك بالله.

وقد ورد عن الإمام الصادق (ع) عندما سُئل عن تفسير قوله تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يُشرك بعبادة ربه أحداً)  الكهف/ 110 قال (عليه السلام): هو الرجل يعمل شيئاً من الثواب لا يطلب به وجه الله, وإنما يطلب تزكية الناس, يشتهي أن يسمع به الناس، فهذا الذي أشرك بعبادة ربه.

والإنسان المرائي كما أنه لا يحصل على ثواب عبادته من الله لأنه أشرك بالله في عبادته, كذلك فهو أيضاً لا يحصل على ثواب عمله حتى ممن توجه إليهم بالعمل والعبادة, ورآء لهم.

فقد ورد عن رسول الله (ص) انه قال: إن أخوف ما أخاف عليكم الشِرك الأصغر، قيل: وما الشِرك الأصغر؟

فقال (ص): الرياء، فإن الله تعالى يقول يوم القيامة إذا جاز - أي مرَّ- العباد بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون لهم في الدنيا هل تجدون عندهم ثواب أعمالكم؟ّ!

فالمرائي لا هو يكتسب أجر عمله من الله, ولا هو أيضاً يحصل على أجر عبادته ممن رآء لهم, وإذن فهو ليس له من عمله إلا التعب والعناء والسهر والحسرة كما ورد في الحديث: كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والظمأ -أي العطش- وكم من قائم ليس له من قيامه إلا العناء والتعب.

ومما يذكر في هذا المجال: أن رجلاً قصد في إحدى الليالي مسجداً حيث يقوم ـ في خلوة ـ بالعبادة والمناجاة حتى الصباح.

وفي منتصف الليل سمع صوتاً فخيل إليه أن إنساناً مثله جاء المسجد للعبادة، لكنه لم يره بسبب الظلمة ـ فراح بهذا الإحساس ـ يزيد من التظاهر بالخشوع في العبادة والبكاء في المناجاة، وكان يشعر بالسرور في قلبه لأن هذا الشخص سيروي حالته في تلك الليلة للناس، فيحصل منهم على المنزلة والسمعة والشهرة، ويصبح لديهم عزيزاً كريماً.

وحين أشرق الصباح وانجلت الظلمة، رأى أن صاحب الصوت كان كلباً تسلل إلى المسجد وزحف إلى زاوية منه, فأطلق الرجل من صدره الحسرة وراح يلوم نفسه ويقول: هكذا يفعلُ الرياء بأهله. فالمراؤن ليس لهم إلا مشقة السهر وتعب العبادة وعناء العمل.

 

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين